“佛陀住世时，有一位黑氏婆罗门，两手托着两个花瓶，前来供佛。

　　佛对黑氏婆罗门说：“放下吧！”

　　婆罗门便将左手托着的花瓶放下。

　　佛陀又说：“放下吧！”

　　婆罗门又将右手托着的另一个花瓶放下。

　　佛陀还是对他说：“放下吧！”

　　这时，黑氏婆罗门问道：“我已经两手空空，请问您还要我放下什么？”

　　佛陀说：“我不是让你放下手中的花瓶，我是让你放下六根、六尘和六识。你将它们统统放下，便可超脱生死，永出轮回。”

　　黑氏婆罗门当下悟到了无生法忍。”

　　放下？

　　为何要放下？

　　段朝暖没说话，常融也没在说话。

　　此时此刻他俩有种不约而同的默契，默契点在于，他们俩个人知道这个后面啊，一定还有下一个故事。

　　“菩提达摩祖师到东土时，受到梁武帝的迎请。梁武帝问道：“朕即位以来，造寺写经，度僧不少，有何功德？”

　　达摩祖师答道：“实无功德。这些只是福德，算不上真正的功德，只能获得人天小果。”

　　梁武帝问：“如何才是真正的功德？”

　　祖师答道：“若得根本智慧，清净空寂，圆融无碍，才是真正的功德。真正的功德，不是以世间有为法所能求得的。”

　　梁武帝又问：“请问圣僧，什么是圣谛第一义？”

　　祖师并不直接回答，却说：“法界空寂，本来无圣可言，更不必说圣谛了。”

　　梁武帝不解地问：“现在面对着朕的不是圣人，又是谁呢？”

　　祖师知其不识禅机，只好摇头说：“不认识。””

　　段朝暖：这应该是处示宗旨？

　　“又说这，禅宗二祖慧可禅师，青年时为人豁达豪爽，博览群书，因不满足于儒道易数，四处访贤求道。听说有位天竺来的神僧达摩住在少林寺，便前往拜访。

　　慧可虽时时伺机参问，但达摩整天面壁禅坐，并不向其开示。慧可只好守候在洞外。

　　深冬季节，一日，天降大雪，慧可仍然挺立在洞外风雪之中。

　　达摩祖师问道：“你因何事，久立不去？”

　　慧可眼里含着泪水说：“只求和尚为我开示无上妙法。”

　　达摩见多了那些谈玄猎奇，无志实修的知解之徒，对他淡淡地说：“如来无上妙道，非同世俗学问，需要具备能行难行、能忍难忍的毅力，以及坚持不懈、百折不回的恒心，方可学修。贪图小智，无德无义，谄曲轻慢者，不能受持。”

　　此时，慧可毅然以刀自断左臂，并置于达摩祖师面前，以表决心。

　　慧可坚定求法的举动终于得到了达摩祖师的认可，达摩祖师便问：“你来求什么呢？”

　　慧可回答：“我心不安，乞请师父为我安心。”

　　达摩说：“你把心拿来，我给你安。”

　　慧可思索半天，回答：“我找来找去，找不到我的心。”

　　达摩祖师回

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