世；得到了弗婆鞞陀提洲，还感到不满足而去世；得到了郁单曰洲，还感到不满足而去世；能见识到诸天集会，还感到不满足而去世；顶生王具足五欲享乐，还感到不满足而去世。如果有人问，你就这样回答好了。’”

　　接着，佛陀说：

　　“即使珍宝如雨般的下，欲望仍然无法满足；

　　欲只带来苦而没有乐，有智慧者当如是知。52文学

　　即使得到无量的黄金，犹如大雪山一般高；

　　也不能一一得到满足，有智慧者当如是想。

　　即使有天的殊胜五欲，也不以这五欲为乐；

　　这样断贪不着欲的人，是圆满觉者的弟子。”

　　段朝暖想，想着这个问题，觉得或许应该这么想吧。

　　“人为什么会不知足？怎样对治不知足的毛病呢？

　　顶生王临终之言，其言也善，道出自己不知足的反省。

　　不知足的人何其多啊，不要像顶生王那样等到临死之际才反省自己啊！”

　　过去世尊常在恒河边游化，广说法要。每当世尊说法之时，都有无数天龙、鬼神、国王、人民，乃至飞鸟走兽，前来听法。

　　一日，有位放牛老翁，听闻世尊在恒河边为众生开示微妙法门，便拄着柺杖前来恭闻法要。由于专注听法，太过入神，没有察觉到柺杖下压着了一只虾蟆；而这只虾蟆也因为听闻世尊开示，欢喜踊跃，丝毫未警觉到背上有致命的柺杖。

　　被拐杖压死的虾蟆命终后，神识生到天上成为天人。天人想知道自己的前世是哪一道的众生，究竟是什么因缘得以投生天界，便以天眼观察，观见自己的前身正是恒河边往生不久的虾蟆，于是从天上来至人间，以天花散于虾蟆身上，表达敬谢之意。

　　世尊因此教敕后世之人，即使是畜生道中的虾蟆，都可因为至心听闻佛法，心开意解，投生天上；更何况是贤德之人，若能一心虔诚听经闻法，所成就的殊胜功德，岂非更不可思议！

　　经云：“佛法如甘露，除热得清凉。”佛法是人生的真理，如同清凉甘露，润泽众生心田，犹如火炬引导众生，走向人生的光明大道。修行学佛能令众生离苦得乐，超凡入圣，我们若能以恭敬谦下、正信之心听闻法要，在日常生活中依教奉行，进而发起大愿心，弘扬佛法，接引更多人来禅修闻法，精进修行，光光相照，自利利他，人间即是净土。

　　“舍卫国有一位长者，生了一个女儿。奇怪的是，她刚坠地，便讲了一通令人惊讶地话：“我做了不善的事，我做了不孝的事，我做了不知羞愧的事，我做了罪恶的事，我做了忘恩负义的事。”讲到这里，又突然默不出声，众人皆不知这些话的意思。人们看到这女孩长得十分聪明贤慧，就取名为贤。

　　这女孩渐渐长大后，不爱红装爱袈裟。常常以穿袈裟为乐，不久就出家做了比丘尼。她虽没有跟随佛祖，可她精勤修习，很快就修得了罗汉道。后来她懊悔当初没能跟随佛祖学法，就不远万里跑到佛的身边，向佛忏悔。”

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