其实，以叶书见识看来，这也并非少林功夫一家的弊端，天下修炼外门拳法的武人，多也受其拳法影响，只是没有这么严重罢了。

　　就如叶书一路走来，那些修炼普通拳法的少林武僧，虽然也气势雄壮、性情刚烈，但也在正常范筹之内，平日里众僧又吃斋念经、劳身农事、不沾杀戮，也有拂平心境的作用，因为并无什么大碍。

　　可这般若掌，由外而内，借由拳势，激荡胸腹内息，已经有引动天地灵气而为己用、身无内力却驾驭内息的三分作用，对心气催动之猛烈，却是叶书生平未见之绝学掌法。

　　当然，“绝学拳法”是相对于人阶来讲的。

　　《太极张三丰》的世界，虽然涉及到张三丰这个震古烁今的大宗师，但却是一个顶级低武世界，里面的高手虽然也能以“一气逍遥”的方式飞檐走壁，但却是没有内力存在的。

　　因此，般若掌在这里，也只是人阶顶级的掌法，虽然其理相通，但却绝对没有《天龙八部》中，拥有内力运用之妙的般若掌强悍。

　　可仅仅如此，那精修般若掌的觉海，已经性情近乎粗暴、霸道、蛮不讲理的地步了。

　　更不用说悟性更高，同样修炼的董天宝，后来那真是整个人都入魔一般，唯我独尊，其他兄弟、情人、朋友、下属、百姓、俱都眨眼可杀，十余年少林禅修心境，一朝化为泡影。

　　般若掌，或许正是导致董天宝变化的四成原因。

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　　“虽然如此，但般若掌却不是什么邪门功夫，而是堂堂正正的修行掌法！

　　不入苦，何以知众生之苦？

　　不动心，何以明众生之心？

　　不七情躁动、六欲并起，何以明了本心，大彻大悟，看破七情六欲，达到更高一层的心境呢？

　　与其压制、逃避，反不如循序渐进，以般若掌一步步引动内心心魔，再以佛法平和之气化消，如此才是正宗的禅武绝学。

　　觉海与董天宝，重武而轻禅，却是走了邪路。

　　从这一方面来讲，般若掌，倒是适合我……”

　　叶书修炼，从来就没有视“七情六欲、心魔、杀心杀意”之类如虎的意思，而是投身其中，以心体悟，只要不背本心，那就万事皆可。

　　这也是他神元勇猛精进，如今更胜精元一筹的原因。

　　因此，般若掌催动七情六欲、使人心气浮躁，反而是叶书锤炼心境的难得宝物，可以清除叶书积郁的杀意，免得久积成患。

　　心念及此，叶书便站在这里，又一掌一掌地演练起这门掌法来。

　　先前，叶书将这未尽的般若掌，推进了三掌，那是他一时之间，所能推演的极限。

　　如今叶书静下心来，细细品味，脑海里平生所学，包括唐紫尘传授的各门各派国术拳法、甚至是严振东的《硬气功》、纳兰元述的《束衣成棍》，其中对于劲力的掌控、运用，同样

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