世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯？泊恩太格司把这些罪行定为八种“致命的漏*点”８如执吕儿而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的漏*点，小而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“漏*点”或拒绝与这些“漏*点”对抗的人在正统基督徒道德神学。糊方面是被定位成有罪的。

　　四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

　　至于七罪宗的具体罪行。贪婪，失控的**，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理**的补充。**：**的**，过度贪求身体上的快乐。华餐：贪食的**，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为琴餐一罪？妒忌：财产的**。因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨此处的资产并非限定于财产。更多的指才能、才华懒惰：逃避的**，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。傲慢：卓越的**，过分自信导致的自我迷恋以及过分渴求他人的关注为傲慢。暴怒：复仇的**。源于心底的暴躁，因慢恨产生的不适当邪恶念头。各种罪行其实环环祜汪。所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连…训骄傲过度迷恋自己其实暗示了贪食过份消耗或浪费食物，其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要。因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性和原因心北设立图解比来解释这些罪行。在天主教教义里，在飞西个有编号并在教宗若望？保禄二世在暇年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编熟鞘，鄂毖毁徽毖辐咖五锹

　　而七罪宗的相应惩罚。**：在硫磺和火焰中熏闷，贪食：强迫进食老鼠，蟾蛤和蛇，贪婪：在油中煎熬。懒惰：丢入蛇坑，暴怒：**肢解，妒忌：投入冰水之中。傲慢：轮裂

　　在神曲中有类似惩罚的设想。从我，是进入悲惨之城的道路；从我，是进入永恒痛苦的道路；从我，是走进永劫的人群的道路。正义感动了我的至高无上的造物主；神圣的权力，至尊的智慧，以及本初的爱把我造成。在我之前。没有创造东西，只有永恒的事物；而我永存：你们走进这襄的，把一切希望捐弃吧，傲慢戒之在骄一负重罚之；嫉妒戒之在妒一缝眼罚之，暴怒戒之在怒一黑烟罚之小懒惰戒之在惰一奔跑罚之，贪婪戒之在贪一伏卧罚之。琴餐戒之在饮一饥饿罚之，淫欲戒之在色一火焰罚之。

　　蝴年口叫。。把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据…分类。

　　路西法：傲慢细是因傲慢，不愿向神子下跪引起耶和华不满

　　玛门：贪婪白。财宝和贪婪的

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