也是把官僚集团的来源,普及到自耕农和小地主级别也能参与。
此时在教育和人才问题上,唯一还困扰李业的,只有教育和选拔内容的选择。
李业并没有傻到去搞什么物理化学,因为这些东西,除了他自己,谁也不懂,既没有相应成熟的,为人所知的教材。唐末不是明末,科学探索别说成型,许多连起步都没有,还处在早期萌芽状态。
就算临时编写出来,不成体系,李业自己都复述不清楚,前后矛盾,反而贻笑大方,也不能短时间让人接受,反而会让原本有自己意识形态的古人,陷入思想混乱当中。
他现在是来争天下的,不是来坐天下的,所作所为的根本目的,还是为了兼并战争,为了统一,就必须要维持自己属下,从官僚到百姓的意识形态统一,和稳固,这种情况下,搞什么文化革新、思想解放的,那是找死。
不是说一点都不能做,但起码不是现在。
对于一台战争机器而言,稳定盖过一切。
所以李业果断地选择了最传统的意识形态,作为标准——儒家经典。
这并非因为孔丘那套有多正确,而是儒家这一套,是此时能找到唯一完整的,被广泛接受的统治阶级教育体系。
再说了,如果李业是黄巢手下,饿得吃不上饭的饥民,孔丘那套就是放屁。可现在的李业,是统治者,当然巴不得自己手下个个都是忠臣孝子,尤其是在五代十国,相较于军阀丘八们的道德水准,吃人的封建礼教都变得可爱起来了,毕竟丘八们是真吃人啊!
于是乎,李业便开始施展“贤王”形象,号召凉国十数州境内士子,进献儒家七经不同抄本,给与奖励。
然后让敬翔等人组织有进士身份的官员们,核对校阅,增减文字,等删减完成后,便在灵州刻石成碑,作为教科书范本。
这个工作,是一个漫长过程,这么说也得一两年,在此之前,各地州县学,也就只能暂时用不同版本的教材了。
这一刻,李业突然对宋朝的统治者颇为理解了。
建立一个全新的秩序,总是要比打破一个秩序,要难得多。
魏晋五胡,直到隋唐才得以重建,而五代十国后,同样用了上百年,才把补丁一点点打完。
光启二年,十月,凉王治下十五州(含宥州、陇州、原州)开始秋收工作。
同时各州府的户口统计也进入尾声
虽说过去两年,并没有扩大多少耕种面积,河渠修复的小郭也没有马上见效
但稳定的秩序,就是最好的增产剂
凉州、灵州、秦州等地都迎来了丰收,具体的收获数量难以统计,但就以先行已经减免不少的州县租税而言,依旧能收到一百五十万斛上下的官粮。
这个粮食数量,足以支撑现在的两军再扩张一倍规模
事实上,募兵工作,也紧随着
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