,都是要全修的。
这些士子也要跟随军官学员们,出操,学习基本的格斗和战争常识;军官们也要学习文化,了解经济历史、政治地理知识。这些都属于他们的考核范围内,只是侧重不同,占比不同而已。
对于军政学堂,李业是亲手抓的,而且投入了十二分精力,亲自担任督学。
晚唐五代,是中国历史上,文武分野的重要时期。因为在此之前,从汉代,到南北朝、隋唐,无论是军事教育,还是文化教育,都是被牢牢封锁在世家大族手中的。
所以那些历史名臣才能“允文允武”
可晚唐藩镇的崛起,改变了这一切
不得不承认,五代的混乱,也是有着它的进步性。曾经被勋贵世家们束之高阁的军事指挥权,已然被出身寒门,乃至于干脆就是平头老百姓的底层武夫们夺取。
于是就造成了一个尴尬的事实
文化教育的垄断依然在世家大族手里,出身底层的武夫们,想要组织政权,离不开他们。可另一方面,世家也再难把手伸进军队,因为论打仗,他们已经干不过人家了。
于是乎,文武分野愈加严重
都说五代军将跋扈,不知礼义,可也没人教过人家啥叫“礼义”啊?
五代十国,乃至宋初,涌现的诸多名将,因为出身底层,甚至许多连字都不认识。
也就难怪到了宋代,武夫就和文盲,基本属于同义词了。
而同样的,文化精英们也逐渐与军事技能,渐行渐远。
李业想做的,就是从基层打通这一分野,他要让武人读书明理,让士子披坚执锐。
这不是简单的,对汉代以来的世家精英教育复刻,而是要把这种昔日只属于世家大族的,“允文允武”的教育,普及开来。
届时,自己下辖的每一个州,都应该设立一个类似的军政学堂。
再配合改革后的新科举制度,相辅相成。
李业不敢说这样的人才培育体制,能兼顾到所有士民,毕竟对于底层百姓而言,连饭都吃不上,何谈成才?
但起码,应该兼顾到中小地主,乃至于自耕农。任何制度的进步性都是相对的,能容纳兼顾的阶层越广泛,就越进步。
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一时间,李业的人才储备顿时倍增,嗯,以后是不是让手下,都称呼一声“校长”?
运气这玩意,好的时候,往往能自己送上门来,等李校长在长安处理完收拢士子的事宜后,大军开拔回到邠州,李业又遇到了另一位重要人才。
正是两月多前,自己用郑畋的书信,从淮南请来的袁袭。
袁袭年方三十,正值壮年,作为南方人,身材却额外高,显得精瘦。
看起来,就有种贾诩、李儒那种阴沉狠辣
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