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　　地主们同意了，他们现在只想把这些官兵赶紧送走。他们多待一天的损失比努力谈下来的粮食还多。

　　2万3千石粮，之前大地主们都已经说好了比例，现在就按比例来各家出粮。

　　至于之后怎么到自己的村子里再把这些拿给官军的粮再转嫁到村里的其他村民头上，减轻他们的损失，那就是他们自己的本事了。

　　粮从各村送来倒是容易，但官军严得很，陈粮旧粮不要，重量也得足足的绝不肯短斤少两。

　　地主们原本还想处理一批旧粮陈粮呢，结果全被退回去了，只能拿今年刚收获的新粮过来。

　　民不与官斗，何况对方是拿刀的兵。

　　等给完粮食，赵鹏说天色已晚就算拔营也走不了多远，所以明天一早拔营，大家也没办法。

　　为了避免这位赵将军说话不算话，大家还弄了个送行宴，看着赵将军喝了送行酒，这才心里安稳些。

　　到了第二天11月16日，赵将军总算没有食言，真的天刚蒙蒙亮就开始拔营，太阳出来的时候已经开始朝九阳县的方向行军了。

　　有看到他们总算走了的人极为欢喜。他们太怀念没有这些恶人在，每天有延寿教的兵四处巡逻，几乎没有贼寇，治安太平的日子了。

　　过去还不怎么觉得，但是有过对比才知道延寿教收拢无家可归者，给他们吃穿并必须劳动，事实上清除了多少治安隐患。

　　巡检司无法触及的乡村中和主要道路上，延寿教的巡逻压制了一些人犯罪的想法。

　　如今随着延寿教面对官军都不落下风的气势，已经有村民在村中受到不公正对待后，将加入延寿教请求公平和保护视为有效的解决途径。

　　事实上有了延寿教撑腰，这些人立竿见影地得到了公正对待。毕竟连村里的地主都不敢惹延寿教，何况是普通村民。

　　类宗教低保的低保属性，现在除了最低生存保障，最低安全保障之外，又多了最低权利保障。

　　没有延寿教做后盾，有一些村民会因为欺压而失去自己在村中本来应有的权利。主要是一些约定俗成的公共产品。

　　比如大家都能在这里割草，大家都能在这口井里打水，路上要是捡到粪便谁捡到就是谁家的。

　　有些人就是被用各种方法、各种借口剥夺了使用和获得村内公共产品的权利。而延寿教教徒的身份帮他们找回了权利。

　　本来就是不公平的欺压行为，没人愿意引来延寿教进行仲裁，因为欺压他人的村民也知道自己不占理。

　　官军的到来和作为加速了延寿教在村中的势力蔓延。

　　本来这个过程是会被地主们用手段进行压制的，村民是他们的基本盘。

　　可是他们没办法在官兵的放肆下保护村民，地主们也只能勉强保护他们自己。因此他们无力阻止村民们一个个加入延寿教。

　　现在官兵走了，原本只是在村子附近自己建房子耕作，并没有进村的延寿教，十天内就在每个村发展出了几十名村民教徒。

　　地主们还在弹冠相庆官兵终于去九阳县的时候，根本不知道赵鹏的官军路过延寿教设立在两县边境的临时营地时在里面进行了休整。

　　然后官军再次拔营离开时，他们留下了2万石粮没带走。

　　而赵将军的口袋里，多出了5百两的黄金和5千两的银子。

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