次去欧洲，只是一种类似于汉朝听闻西边有个罗马，自己未必是唯一文明的那种感觉。

　　既不是那种天朝上国看啥都觉得是蛮夷。

　　也不是那种被欧洲人击败之后，由极度自负转为极度自卑的那种“道心破碎”的感觉。

　　而是一种纯粹的平等视之的感觉。

　　等着这一次去了欧洲，齐国公并不是如上次一般走马观花地去看，而且加之受了刘钰许多潜移默化的影响，这一次在欧洲数年，所见所闻，都让齐国公有种说不出的怪异的感觉。

　　这种感觉，基本上就是刘钰刚才讲的前朝崇祯十年的那种事的模板。

　　齐国公很难说清楚这种感觉到底是什么。

　　或者说，他现在并不知道有个词，叫做【双标】。

　　但大部分事情，都和刘钰讲的那个崇祯十年的英人故事差不多。

　　崇祯十年的这件事，对此时大顺的人来说，可笑的地方倒不是“夜郎自大、可笑不自量”。

　　不自量这种事，虽然可笑，但不是那么可笑。

　　而是，一个有航海条例的国家，一个禁止东方商船直接停靠其国港口卖货的国家，一个有行政授予垄断地位的东印度公司的国家，为什么会觉得别国选择不和你做生意就是错的？

　　齐国公觉得，这一点他就很难理解。

　　这件事只是个其中之一，实际上齐国公这一次访欧之行，很多时候都有这样类似的感觉。

　　就是觉得“说不通道理”。

　　他自小接受的教育，或者说华夏文化培养出的那种基本道德和是非观，在欧洲那几个新教国家是完全说不通的。

　　华夏文化是一种奇特的普世帝国的文化。

　　有自己的一套道德标准，甭管这套道德标准是不是全是对的，亦或者是不是符合时代。

　　只说用这种道德标准去评价人的时候，是一个单一标准。

　　外面的人，是好人还是坏人、是君子还是小人，也是用这一套标准。

　　甚至自己也是笃信这种单一标准的。

　　比如司马家，得天下的过程有点那啥……

　　所以只说伏惟圣朝以孝治天下。

　　后人听说祖先夺天下的过程，也是趴在那羞愧的哭，说如此国祚岂能长久？

　　亦或者说是西洋传教士，只要做的符合这边的标准，依旧可以得一个“利子”的评价。

　　但齐国公在欧洲这一圈转下来，感觉就完全不一样。

　　但他又实在找不出一个合适的词，来形容这种感觉。如今被刘钰这么一说，当真是说到了心坎里。

　　尤其是这几年大顺一直在喊让欧洲各国允许大顺开商馆，而且觉得自己早就让他们建商馆了，按说自己去那边建商馆很合理才是。

　　可对方回绝的理由，就是这种理直气壮的理所当然不应该。

　　气势上，理直气壮地拒绝倒没啥问题，本来就是没屁清清嗓子闹点动静，大顺也没指望扯淡就能扯到在欧洲开商馆。既要拒绝，气势上不能输，也正常。

　　但，那种“理所当然”的内涵，那就有些让齐国公感觉非常别扭。

　　应该说，一边是因信称义、一边是因义称信，导致的鸡同鸭讲，根本无法正常交流。

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