逃户者,王役不供，薄籍不挂。

　　周太.祖夺天下后，吸取前朝教训，天下百姓按人丁给田,田亩自行耕种,按丁口征税服徭役,对高龄老者以优待,对鳏寡孤独以抚恤,并对因战乱而失去家园的流人以救济。

　　历太.祖太宗朝，天下底定,人心凝聚，百姓们有了土地,生活逐渐步入正轨,不再流离失所惶惶不可终日。

　　然而安定下来的不仅仅是平民百姓，还有权贵以及寺院。

　　权贵、寺院这些特权阶层是可以不缴纳赋税的,如此一样,他们自然希望土地越多越好。而这些特权阶层显然有一百种方法可以把农民手中的土地搞到手,谢凌雪曾经的夫家钟家被撸,其中有一项罪名就是贱买土地——如何能贱买，当然是威逼胁迫。

　　或天灾或人.祸,总之就是土地兼并日益严重,许多农民无奈将自己手中的土地交给权贵,失去了土地的农民没了田产，生活更加拮据，衣食无着还如何向朝廷交赋税？

　　可朝廷也需要运转,没有赋税怎么办？地方官收不齐税绩效不达标被申饬贬官怎么办？那就只能压榨平民百姓了呗！

　　许多活不下去的百姓被迫放弃户籍逃离家园,或依附权贵寺院做个包身工,或逃亡山林成为流人勉强能维持营生。

　　然而逃亡山林的流人并非《桃花源记》当中描述的那样“黄发垂髫，并怡然自乐”，那其实是一群缺衣少食、挣扎在死亡线上的可怜人。

　　流人们逃离于官府管辖之外，是不用考虑赋税劳役的问题，乍一看是能自给自足。然细想，他们也得不到官府的保护，往好了说是淳朴，往坏了说是原始。且一片山林能容纳的人口是有上限的，没有盐、药、铁等必需品，四周野兽纵横，可想而知生活质量有多低。

　　这样的日子一旦久了，逃户多了，流离分散，十至四五，可谓不安，最后导致的结果就是爆发农民起.义，一个王朝走向穷途末路。

　　——“臣谬膺大任，不能使仓府殷盈，户口尚有逋逃，官人未免贪浊，使陛下临朝轸叹，屡以为言，夙夜惭惶，不知启处。伏思当今要务，莫过富国安人。夫君无民，无以保其位；人非食，无以全其生。故孔子曰：百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？

　　顷年已来，频有水旱，菽粟不能丰稔，黎庶自致煎穷。且无益之事繁，则不急之务众；不急之务众，则数役；数役，则人疲；人疲，则无聊生矣。州县惧罪，据牒即征。逃亡之家，邻保代出；邻保不济，又便更输。臣恐逃逸从此更深。

　　是以太上务德，以静为本；其次化之，以安为上。检察伪滥，搜括逃户，置劝农判官，并摄御史，分往天下，所在检括田畴，招携户口。其新附客户，轻税入官。则官无侵暴之政，人有安乐之心，居

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