看更多诱惑小说请关注微信npxswz各种乡村都市诱惑.※江三前直因为不知道伦格意图而六怎不安的，米蒂了泣时才真正明白了一切！

　　重新修撰《查士丁尼法典》，这个才是皇帝所做的一切的真正理由。

　　做为曾经经历了四任皇帝的罗马元老，米蒂戈罗斯对维系着整个东罗马帝国几百年传续的《查士丁尼法典》的熟悉，绝对不逊于司法大臣康尼努斯；

　　甚至在有些方面，他自认可以与罗马最著名的法学大师们相媲美，但是越是这样，米蒂戈罗斯就越清楚皇帝做出的这个决定是多么的可怕。

　　做为确立了东罗马帝国法系基础的大典，从查士丁尼时代开始编撰的这部鸿篇巨著，以当时做为博学的学者做为骨干，几乎是一部囊或了自罗马建国以来的全部法律条款内容的汇总大典。

　　也正是因为如此，这部法典对罗马人来说，已经不只是一部法律准则，更多的是一种对罗马人生活的指引和形成了东罗马自己风格的规则。

　　甚至有些人私下里说，查士丁尼法典就是罗马自己的圣经，而当初为了编撰这部几乎包罗了所有现有的成文法和口口相传下来的习惯法，那些帝国当时最杰出的学者们耗费了数年的时间，他们博览群书，旁证侧引，甚至有人不惜远赴罗马和东方的异教城市去搜集所需要的各种论据，这一切最终的结果，就是查士丁尼大帝在他的生后，为自己在历史上的功绩留下重重的一笔！

　　罗马人把那部大典当成了证明自己帝国传承合法性的证明，也当成了后来的罗马从立国统续到日常生活中的指南。

　　在那部大典中，罗马人第一个确定了做为私人继承权的重要，也是在那里面，罗马人先为自己国家皇室与元老院之间的关系，确定了文字性的明确说明。

　　这一切都让《查士丁尼法典》在罗马，甚至是在整个基督世界都确立了做为根本法典的指引地位，很多来自欧洲国家的学者常年居留在君士坦丁堡，他们从那部法典里为自己国家还没有踪影的根本法寻找着可以被借鉴的宝贵经验，甚至在东欧一些新兴的国家之中。那些刚刚摆脱了野蛮的部族习俗的大大小小的公国，干脆就直接引用它作为自己国家的法律；

　　正是这种种令罗马人自豪的事迹，让罗马人把《查士丁尼法典》与君士坦丁堡以及索菲亚大教堂并称为罗马人最为自豪的三大奇迹，他们在为查士丁尼惊心雕刻的镶嵌画中，这位雄才伟略的皇帝，一手拿着预示着帝国无比强大的利剑，一手捧着那部令他自己和所有罗马人都为之自豪的举世大典。

　　而凡是看到这福画的人，往往在感叹查士丁尼大帝的伟大功勋时。也不会忘记。在画中皇帝捧着的那部法典书脊上写着的那句著名的拉

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