这些牧民们喜不自胜，都准备在年初之际养更多的羊羔与小牛犊，母羊与母牛的价格，也开始疯涨起来。

　　然后当天晚上，第九卫的牧民就为‘尊胜冠军菩萨’准备了一场盛大的法事。还被他们请来的几位喇嘛护佑，想要一起出钱在附近建个小喇嘛寺，用于供养‘尊胜冠军菩萨’。

　　张九龄这夜则是彻夜难眠，然后在次日清晨奋笔疾书，写下了‘请于漠南漠北开建行省疏’的奏折。

　　他意识到汾阳王在草原上的编户齐民，已经没有了失败的可能。

　　万年来时刻困扰中原的游牧之民，即将被汾阳王彻底制服。

　　可恼的是，他张九龄正是昔日阻挠汾阳王在漠南漠北开建行省的首脑人物。

　　而未来青贮之法大获成功，朝廷在北方开疆万里之后，他这个只能管一些杂务的‘宁远右布政使’，怕是捞不到任何好处。

　　能从中得到功勋的，只有实质负责此事的宁远都指挥使司上下将官，还有宁远左布政使，还有大宁知府等人。

　　张九龄绝不能容许这种事发生，所以他决定自食其言。

　　朝廷在北方开建行省之后，对于他来说是有极大好处的。

　　不但可以尝试插手青贮之政，也不用像现在这样憋屈。

　　此时张九龄上面不但有个左布政使薛白，还有宁远都指挥使司都指挥使，都指挥同知与几个都指挥佥事管着。说是一个三品右布政使，可其实就是一个打杂的文吏。

　　只有真正开建行省，才能让宁远的布政使司独立出来，与宁远都指挥使司平行。

　　唯独在写奏章的时候，张九龄想到了最近中原内盛传的‘圣人出，黄河清’。

　　他想这位汾阳郡王竟能制服蒙兀，难道真是含有天命的圣人？

　　张九龄无法确定，可他知道一旦漠南漠北开省成功，牧民安定，那必将远迈汉唐的文治武功，也会将李轩‘圣人’之名彻底坐实。

　　即便是昔日周公旦，也没有李轩这样的功绩。

　　而就是这位周公，被至圣先师万分推崇。

　　儒家的许多治政之策，也都以周公为源泉。

　　这位儒门认定的‘圣人’，又如何能与李轩比较？

　　如今的汾阳郡王，确可谓是文安天下，武定乾坤！

　　不，这不可能，先秦之后礼乐崩坏，哪里还可能再出现圣人?

　　张九龄深深忧虑，可却下笔如神，在顷刻间将奏折书就。

　　然后让仆人连夜赶往京城，直接投往通政司。他担心这封奏折投递的再晚几天，就来不及了。

　　与此同时，这位仆人还携去了他寄给同僚的几封书信。

　　张九龄现在最担心的，是自己那些同道们，会在反对蒙兀编户齐民一事上走得太远，步上自己的后尘。

　　此时的张九龄不知，昔日的商弘追随李轩北征蒙兀时，也是与他差不多的心情。

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