祝英台听着这熟悉的声音，惊喜地抬起头，只见长手长脚的傅歧推着她隔壁的学生去前排坐，长腿一跨，在她身侧的书案后坐了下来。
“傅歧，你怎么来了乙一？”
祝英台兴奋地睁大了眼睛。
“我来看看一个乙科四十多名的士子，怎么在北馆自取其辱。”
傅歧幸灾乐祸地拍着桌子。
“你这人真是！”
祝英台撇嘴。
“好好好别恼，跟个女人似的。”傅歧笑着说：“今早的课是胡助教的‘雅言’，他的课对你来说应该不难，我就来看看，保证不笑话你。”
妈妈咪啊，真是雅言！
真是要了她的小命了！
祝英台上辈子也是江浙人士，所以传来后继承了祝英台的身体，听着这吴侬软语还没什么不适应的，加之士族南渡已经有很久了，早已经习惯了日常生活中说吴语，平时自然是没什么的。
但这时代的正统语言，是洛阳雅言。
洛阳“居天下之中”，洛阳作为整个“汉文化”发源地的核心区域，自然被当做汉话的重要依据，而洛阳“居天地之正”，自汉时起，“洛阳雅言”便为天下正统，之后几乎各个朝代、各个地域的官话，都要用“洛阳雅言”。
于是乎读书也好，上朝也好，官员之间互相交流也好，对外国来使外交也好，官方使用的是“雅言”，“雅言”作为天下读书人的“普通话”，对读书人有着极为严格的要求，无论是切韵还是读诗词歌赋，他们都要使用“雅言”。
有句话叫“中华音切，莫过东都”，哪怕现在洛阳给鲜卑人占了，他们还是用的洛音。
寒生们读书之后最大的问题，就是不会“洛音”。
吴音和洛音有很大的区别，许多寒生在丙科学会了书和算后，来到乙科，可拿到作为课本的《诗经》和其他辞赋，却根本不知道该如何读。
因为他们发现自己的读音和其他人是完全不一样的！
等请教过士族之后，他们才发现，在上层的正规交际场合，如果你不说“洛音”或说“洛音”不标准，即使你是士族，其他人也会耻笑你，自魏晋以来，人和人交往特别讲究身份、门第，这种影响绝对不可忽视；
其二，官员也好，儒生也好，为了办公、交流的需要，也必须学习并熟悉雅言，否则很难和以读书人为主体的文官队伍进行有效的沟通。
一时间，“雅言”课就成了乙科一入学必学之课，只有将“雅言”学好了，方能继续往上去读《五礼》。
律学虽不需要有雅言继承，可你雅言都没学好，也跳不到乙二去读律学。
祝英台的原身倒是会说雅言的，只是祝家人并不出仕，也没什么动不动吟诗作赋的习惯，平日里雅言用的极少。
昨晚祝英台知道自己今天要上“语言课”，连忙抱佛脚求马文才给了几本书，
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