继续。

　　徐重光决定进行一场大的刺杀，他并没有抱着能够成功的想法。

　　那就是，刺汪！

　　今夜天气极佳。

　　褚民谊双手负背，抬头仰望苍穹，只见星空神秘浩瀚，无边无际，令人不禁感叹自己的渺小。

　　他感到脖子有些酸麻，便将视线收回到眼前的汪公馆来。

　　这座占地辽阔，绿树葱郁，坐北朝南的公馆，向来是灯火通明的。

　　俯视着公馆壮丽的情景，褚民谊心内却思绪万千，一九三七年上海沦陷的时候，他就没有西撤。

　　他本来就是“汉”派而非是宁派的人物。

　　话说前朝为了支付赔款，弥补财政亏空，开始横征暴敛，致使各地起义高达上百次，其中最大的一场起义，便是由一个落第秀才掀起的盛大起义。

　　这位落第秀才自称上帝之子，但他这个上帝，到底是昊天上帝，还是西方的天主，连他自己都说不清。

　　因为这一次他看得不是《劝世良言》，而是利玛窦的《天主实义》。

　　利玛窦当年为了宣传教义，一方面故意不提耶稣，一方面故意将历朝历代官方祭祀的至高神混入经卷之中，他在《天主实义》，先引用了儒家经典中十一段谈论“上帝”的文字，然后写到“吾天主，乃古经中所谓上帝也。”

　　上帝就是天主，天主就是上帝。

　　所以洪秀才看了利玛窦的书后，觉得天子是昊天上帝的嫡长子，而我是昊天上帝的二儿子。

　　兄终弟及，这天下几千年来都是你这个嫡长子坐，现在总该要让我这个弟弟坐一下了吧。

　　于是洪秀才很快就找到村口的破道观的路道士，路道士掐指一算，表示洪秀才就是上帝的二儿子，合当定鼎天下，于是洪秀才称天王，拜路道士为国师，一场席卷大半个神州的起义就这么爆发了。

　　为了镇压起义，导致权力下放，中枢衰弱，等到庚子国变，朝廷威权彻底丧失，地方坐大，即便衮衮诸公这时候决定彻底效仿诸国列强，编练新军，以震慑地方。

　　但这支新建陆军对于朝廷并没有什么太高的忠诚度，坐视前朝轰然倒塌，在这个过程中，抢到了最大的一块肉。

　　至此军阀遍地，乱战不休，孙先生与常凯申，有那么一点织田信长和丰臣秀吉的味道在里面，孙先生的大部分政治、军事遗产，都被常凯申所继承了。

　　继承了这份遗产的常凯申，先后消灭了孙传方，吴佩服等军阀，又接受了蜀、渝、秦等各地军阀的归附，以江宁为都，这就是宁系，

　　但实际上，这种统一，是在短时间里对全国范围内军阀势力的暂时合并，而在同盟会内地位更高，认为自己才是孙先生继承人的成一快则在武汉自立门户，这就是汉系。

　　褚民谊是汉系的第四号人物，在成一快到上海准备再度建立新政府之后，褚民谊就是汪伪的总管家，

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