4)第一百六十五章:呼吸气、水谷精_从综武开始征战诸天
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  存入丹田。”

  陈撄宁又道:“此乃后天之法,是用观想来助呼吸吐纳,实际上本质还是呼吸吐纳的路子。”

  徐重光道:“今日经道友这么一说,我现在领悟到一点。”

  “之所以无法采取日精月华,实际上与无法摄取天地元炁是一个道理。”

  “阳光中夹杂的太阳元炁就是天地元炁的一种,而下乘之法实则是呼吸吐纳天地灵气。”

  “然而此前我等已然判断,天地之间的灵气稀薄,单靠呼吸法不能成就。”

  “是这个道理,所以梁道友并非靠日炼月炼来成功的,而是通过炼谷化精练成的,相较而言,反倒是本善道总的言论令我颇感兴趣。”

  陈撄宁沉吟道:“不断刺激气感勃发,是因为大家都知道一点,那便是身体锻炼到一个极限,就会自然产生真气。”

  “但是这一点真气,是为何而生了?为何身体锻炼到一个极限,就会产生真气?其气又来源于何处?却似乎从未有人能予以解释。”

  听陈撄宁这么一说,徐重光也不禁思考起来,知其然而不知其所以然,所以才会无法将其整理为体系。

  他若有所思:“都说精足生气,但这个精又是什么精?是先天之精气亦或是后天之水谷精微?”

  “不瞒道友,当年我仿照师祖之路,历经数次气感勃发,加上呼吸吐纳之法也能添加些许内气,两相结合之下,虽尚达不到意到气到的境界,但也相差不远。”

  “然而此后我随军长征,一路上缺衣少食,我连续多日未曾进食,至此之后,就在没有过精足生气。”

  陈撄宁道:“我曾对西学有所了解,在西医学之中,这后天水谷之精微,即便不催动心法,人体也会自然摄取消化,最后排出的乃是已经被吸取完营养的无用之物。”

  “综合来看,后天水谷之精微,一部分营养被人体自动消化吸收,另一部分则存于十二正经之中,流淌于五脏六腑之内,可为炼谷化精所炼化成后天精气。”

  “练武之人,虽然不会炼谷化精之法,但实际上,因为练武,饭量远高于常人,所以那一部分被人体自动消化吸收的营养也自然较常人更多。”

  “假设常人饮用一顿,有十分后天水谷之精,四分为人体自动吸收,六分存于十二正经之中。”

  “那么练武之人一顿是常人三五顿的饭量,便有三五十分的水谷之精,即便只有四成为人体自动吸收,也相当不小。”

  “这四成水谷之精,首先要弥补人体每日亏损后,剩余的则随着练武的过程强化肉身。”

  “但倘若等到肉身已成就铜皮铁骨钢筋,练无可练,那么那些水谷之精在弥补每日消耗亏损后,剩余的则可以化生为气,这就是精足生气的原理!”

  陈撄宁看着徐重光,目光颇有几分热切:“道友因为多日未曾饮食,然而练武之人本就饭量极大,所以伤了身体的根本,亏损了生命元气。”

  “我认为想要弥补这一点,就要直接从根本上下手,直接弥补人身的生命元气!”

  徐重光一惊,隐约感觉到弦外之音:“如何弥补生命元气?”

  陈撄宁双手掐诀,朝他一拜:“请道友助我一臂之力,练成地元灵丹,以补人体亏损,恢复生命元气!”

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