2)第三十六章 自造自的辉煌_致四千年后
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  生产力和物质交往的限制,这种思想本身就超过了他们的认知……正如我现在所说的话,超越了你们的认知一样。”

  所罗门深深的望了一眼巴力,嘴角上扬。

  上一个主线任务也已经完成。巴力神愿意留下来守护以色列十年,所罗门如期得到了三点传说度……

  现在正是处于没有任务的间歇时。也是可以让所罗门安下心来,做一些比较费心费力的工作了……

  “那你为什么还对他说这么多……”

  巴力不解的皱紧眉头。

  所罗门轻声打断道:“不,巴力……谁说,我这话是对比拿雅说的了?”

  闻言,拜蒙顿时一惊。

  他立刻意识到了所罗门的意思,并感觉到背后一凉。

  是了……所罗门的话并非是对比拿雅说的。而是为了让他记下来——并非是单独记录所罗门的言语,而是记录整个故事。

  “因为单独的‘道理’,在传播的过程中必然会发生损毁。因为文化圈的词汇差异,每次跨语系翻译都至少会发生少许改动。虽然每次看上去都只是一点,但只要累积起来就会变得很离谱。”

  所罗门闭着眼侧躺在椅子上,享受着雅斯塔禄的按揉,随口解释道:“而如果做成实在的故事,这种思想就会更加持久。也更方便人们记忆——所罗门对比拿雅所说的话,比所罗门教育人的话要好记的多了。”

  “我并没有在对比拿雅讲解‘群众的力量’。因为这根本就算不上群众的力量——这只是一堆被迷了心的愚民而已。但我可以借着这个事例,将我想说的话记下来。”所罗门看向拜蒙,语气平和:“你懂了吗,拜蒙。”

  拜蒙看着所罗门,头一次的感觉到这个平凡的人类身上掩藏的深邃智慧。

  ……他究竟是为了彰显新法,才杀的那五人?还是为了巩固自己的势力?还是为了削弱祭司的威望?还是为了团结人民?还是为了训诫、敲打比拿雅……还是为了留下那些话?

  所罗门究竟要做什么?所罗门究竟想做什么?

  第一次的,知识的魔神感觉到了迷茫。

  他对所罗门的语气也不由得恭敬了许多。

  “……其实没这么麻烦,您也可以直接跟我说的。”

  拜蒙忍不住说道:“我可以直接记下您要说的话,然后再编造一个谎言、假装发生过这件事。反正如果您的目标是后代人的话,有没有真实发生过这事大约是无所谓的吧。”

  所罗门闻言,却是哈哈大笑:“那叫寓言,拜蒙!我当然要这么做——但我不能全这么做。”

  “因为我要留下‘所罗门智慧的证明’。”

  所罗门看向窗外,凝视着星空,低声说道:“正如我今天变法之时,那处决了那五名祭司的处刑台、以及你将记录在石板上的我说的话,并算上今年年末佛劳洛斯要交上来的死亡名单的死因

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