有报社，都会直接收到佛劳洛斯的管理和统辖。通过媒体的力量，莱昂纳多完全可以将这种局势在纸面上进一步的扩大化，并造成一种恐慌。

　　而且这对他来说，并不困难。

　　这个时代的媒体还是过于稚嫩——他们完全不懂得舆论是怎样的一把利刃，就像是一个懵懂的孩童手中却握着一把削铁如泥的宝剑一样。

　　实在是太过可惜，同时也太过危险。

　　在所罗门时期，仅仅只是丰富的口头传统和灵活的字母表，就足以激化创造力，维持文化活性和继承力。而莎草纸的使用，更是直接降低了祭司体的文化权威，因此才让所罗门能够得以凭借文化手段入侵埃及。

　　如同死水会渐渐不再清澈一般，假如大众文化可以替代为主流文化，那么上一个时代的精英文化的生命力就会迅速消退。

　　记者的身份，不应只保持着“介入”或是“中立”。由于报纸的受众集中于城市中产者，这些有着一定文化修养的“体面人”，并不太需要过多的、简明的解释，也能对报纸上的事物有着属于自己的看法和观点。

　　但这样是不够的。

　　这样的报纸，仅仅维持了“传递”和“扩散”的基础文化职能。然而除此之外，媒体更可以作为阶级控制的工具，控制精神生产资料；也可以作为组织社会的粘合剂，以娱乐性的外表为个人提供廉价的轻松感和消除紧张的方式；可以持续性的表达主流文化、认可部分亚文化和新文化的发展……甚至可以进行政治、军事宣传，引导经济发展。

　　因此，媒体人的身份应当进一步的复杂化，三分为“解释者”、“传播者”和“反对者”。以“解释者”来为公众解释上层的新闻报道和政策发令；以“传播者”的身份将部分事件扩散化、发酵化。

　　但在此基础上，更应该出现作为“反对者”的媒体人……或者说，也可以称之为“攻击者”。

　　那些劳苦的工人，正是如今社会的不满者。他们有着自己的声音，却没有渠道、无法发声。

　　他们举行了罢工，却被帕齐家族无情的镇压——而慷慨的莱昂纳多将提供给他们喉舌。

　　登上报纸的，将不仅仅只是昔日的大人物们，而是会有工人代表、甚至于平民和战争流民。他们想要控诉帕齐家族的恐怖，他们的声音也应该让更多的人听到……当然，前提是在莱昂纳多的控制之下。

　　失控的舆论只会造成狂热、愚昧和混乱，而有协调性的舆论攻击，则会是一把无形的利刃。

　　它一般不会用来杀人，只会夺走人心和财富——当然，在它变得迟钝的时候，也会有人用无辜者的生命来磨刀。

　　正如立法的力量总是倾向于维持均衡和平等一般，万事万物总是倾向于摧毁这种均衡和平等的。

　　身处于大众舆论的裹挟之

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