众人在丫环的指引下，来到一个院子中，这院中却是好大一个水池，池中种满莲花，莲花拥簇着一座假山，一座曲拱桥如七彩虹搭在假山与池岸之上，在拱桥的边上，靠水修筑了一个露天的平台，有篆文三个字：“公孙台”。显见这就是舞剑的台子了，“公孙”二字，那自然是意指唐时的剑器名家公孙大娘。

　　果然看到鱼雁儿轻身上台，依然是那男儿装扮，不过却把束腰系紧了些，因此那略宽大的衣服下，依稀可见窈窕的身材，别有一番风韵。她脸上依旧是那懒洋洋的模样，手里倒持着一把未开刃的三尺剑，临风而立，向我们施了个拱手礼。

　　此时早有仆人把座位茶水摆好，依然是楚云儿坐了主位，我们在客位一一坐好，司马梦求朗声道：“便请雁姑娘开始吧。”

　　我是不懂剑术的人，只看到鱼雁儿在台上衣影缤纷，出剑快的时候，只能看到白色的剑影从空中划过，出剑慢的时候，可以看到她剑中藏着的妩媚。

　　她始终紧紧抿着小嘴，目光中有七分犀利带着三分妩媚，而每一剑的挥去，在看似凌厉的攻击后面，却多出了许多的柔美……

　　我对王雱叹道：“美则美矣……然两汉之时，男儿无不佩剑，二人饮酒，便有人起舞，起舞者必定舞剑，而今舞剑的，却是区区一弱质女子，古风衰落久矣。”

　　我是无心之语，其实我虽是现代人，但是如果打架，也是差劲得很的，而王雱却因为身子骨一直并不太好，虽然存了个收取关山的雄心壮志，却一直不愿意太夸奖武人，自以为是个张良张子房之类的人物。听了我这番感叹，便不太自然的说道：“艺祖、太宗皇帝定下国朝以文立国，自有他的道理。”

　　司马梦求听到这对白，当下问道：“常听说王兄常夸卫鞅豪杰之士，以商君法度，亦不过耕战二字。倘若国朝士人，无不兼修文武，佩剑慷慨之士盈朝，则不必崇首功，国家武功已盛矣。奈何王兄却似乎对士人习武不以为然，便是孔圣人，也是要儒者习六艺的。”

　　王雱见司马梦求如是说，乃正容回道：“司马大人所言差矣，商君之精要，不在耕战，而在他推行变法的勇气与决心，信之者则必赏，虽黔首亦不失信；逆之者则必罚，虽太子亦不能免。故此秦于商君之后，能傲视天下。耕战二字，古往今来，谁人不知？虽是立国之本，却也并非是一成不变的。”

　　我见话题引到这上面了，便故意相问：“既如此，王世兄可知为何商君在魏不能行其变法，在秦而能成功？又吴起之智虑谋断皆不在商君之下，奈何商君在秦则能成功而吴起在楚则不免失败？”

　　王雱笑道：“子明公，商君在卫在秦，是用是藏，决于国君，秦主明而魏主暗，故商君之法能行

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