狌狌呆呆地看着温如瑾,透亮的眼睛闪烁着奇妙的光。
眼前这个人类首领,他说要和它一起去劝服它的其他朋友,让它们不要和“祂”作对,祈求“祂”给大家留下一线生机……
他第一天成为它的好朋友,就已经在替它和它的其他朋友考虑了。
它觉得自己好感动,感动得眼角都湿润了。
原来……在这个世界,以眼泪作为重要情绪表达的,并不仅仅只是人类。
人类对于自己的同类具有很强的道德感,换句话说,即人类的道德感等等约束,更多是限定在“同类”的身上的。因此,人类对于非人类(非同类)的道德感很低,比如现代化世界的法律,猪狗牛羊可以圈养,但不能限制他人人身自由,这是犯法的。驯化老虎狮子可以,但驯化人是犯法的。
但是“人类的同类”这个概念,在历史长河中并不是总是一成不变的。
有时候,这个概念囊括的很狭隘,文明的古希腊城邦中,只有本城邦的成年男性是公民,也只有本城邦的成年男性是同类,妇女、儿童、外邦人……都是非同类,奴役或杀戮非同类的时候人类根本不会有太大的心理负担。
有时候,这个概念囊括的又很广袤,任何一种生物只需表现出“类人”的举动——诸如牛被拉去杀牛场的时候落泪,羊羔喝奶的时候跪母,猫狗讨喜的时候拱手作揖等等,即使究其根源,它们这些举动和人类的这些举动本质上并不相同。
但只是一个表面举动类似,人类都会对它们报以更大的善心,这是因为它们“类人”的举动会激发人类对“同类”的道德感。
就像是现在,狌狌双眼饱含泪水一脸感动地将温如瑾看着,温如瑾就忍不住眼神复杂地叹息了一声。
他动了真正的恻隐之心。
要知道他原本非是切身处地地替这些兽考虑,他只是十分现实与理智地出于种种情况与利益的权衡与考量,企图另辟蹊径,以求达到减小伤亡,创造双赢局面罢了。
“温如瑾,你说的是真的吗?我们真的可以不用都以死让位吗?”
望着这双充满了希冀的眼睛,温如瑾认真的点头:“真的。”
当然是真的,温如瑾爱忽悠人,但在这种想要剑走偏锋地求减少伤亡与杀戮,达成双赢的情况下忽悠一只单纯的兽,他绝无可能是瞎扯淡。
按照常理,一方位面意识更换天道宠儿的物种选择,根本不需要考虑前物种怎么想,是否会反抗,它只需要毫不留情地利用自己的力量就行了。
比如消灭恐龙的陨石击撞,比如圣经中上帝直接发下的大洪水……正如狌狌本兽对“祂”的敬畏一样,祂有的是办法。
这个位面会因为现在这些强大的兽在抵抗而僵持至今,位面的运转甚至直接卡住了。
这都完全是因为“祂”自个
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