5)第七百二十章 有衬无无显有(求推荐,求收藏)_元始玉箓
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  交织,化作一个圆环。

  那圆环神异,本身给人一种平衡、循环之感,拿在手中,黑白二气流转,展现出阴盛化阳,阳极生阴的完美两仪平衡和循环。

  不过,这个圆环最玄妙的地方,不在于阴阳二气构成的圆环本身,而在于圈环中间的虚处。

  虚处无实物,却又与圈环本身构成了一个玄妙的整体。

  正所谓‘物莫不因其所有,用其所无’‘以有衬无,以无显有’‘有之以为利,无之以为用’等理。中间的虚处给人以空洞,虚无之感,但也正是这种空洞和虚无,才能承载万物,容纳万物。

  而以阴阳二气衍生外部圆环,内里的虚处也就成了发自本性,源于太初的道性。

  ‘空无一物,方可承载万物,看似有无之理,也可衍生虚实之道。这佛门因果之道再玄,再妙,再大,也不过是道中一环罢。我以太虚做空,以阴阳做实,虚实转化,无论因果、空无、真假、对错,都无法摆脱这圆环束缚。而外在表现,恐怕就是能够套住一切后天生成的神通法宝了吧!’

  元清微心中默默推算,得出一个结论后,又是取出玉瓶,将其融化,混同内里的阴阳二气,将其转炼成圆环。

  那圆环空虚,不着因果,哪怕其中仙道气息充盈,却也不会触及此方因果网络,惊动佛门三位菩萨。而窥探元清微的几人,见元清微洞府上空妖气虽然越发澄澈,却没有转入仙道的迹象,甚至偶尔有道道琉璃佛光、浑浊魔气流转在妖气周围,也就逐渐收回了自己的目光,不在特地关注作为大棚王的元清微。

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